-ثقف نفسك - أهمية الحياة من الناحية الفلسفية

 -ثقف نفسك - أهمية الحياة من الناحية الفلسفية




    أهمية الحياة
    لأن الحياة مهمة ، فإن حياتنا مهمة. لكن في الوقت نفسه ، لأن الحياة مهمة ، فإن حياتنا ليست مهمة.

    إذا رأينا جانبًا واحدًا من هذا التناقض ، أي إذا كنا نفكر فقط في حياتنا الشخصية ، فإن الحياة الشخصية مهمة ، سنشعر كما لو كنا مركز الكون ، متوقعين أن يدور العالم حولنا. ثم سنكون كما لو كنا نقف وحدنا على قمة الجبل ، وننظر إلى الأشياء والأشخاص من مسافة بعيدة عنهم. سوف يقف عقولنا في مكان بعيد ، يقتصر على مساحة صغيرة.

    لكن عندما نفهم أن حياتنا الشخصية ليست شيئًا مميزًا ، سنعرف بعمق أهمية الحياة. كما قال دوغين ، مؤسس مدرسة سوتو زن ، في جينجوكوان ،

    للتقدم هو الوهم.
    للسماح للأمور تقدم نفسها هو التنور
    مع هذا الفهم ، يمكننا أن نترك التمركز على الذات ونمارس نكران الذات في حياتنا حتى نكون مستيقظين ومساعدة الآخرين.

    لذا عندما ننحدر من جبل الأهمية الذاتية ، وصولاً إلى حقيقة الأهمية الحقيقية للحياة ، يمكننا أن نذهب إلى أي مكان. الحياة لن يكون لها حدود وعقل بلا حدود. لمعرفة المعنى الحقيقي لأهمية الحياة هو معرفة كيفية تمديد الممارسة في الحياة اليومية. وبعبارة أخرى ، سنعرف ما يجب فعله وكيف نفعله ولن ننتظر شخصًا آخر ليقوم بذلك نيابة عنا. ولن نخدع أنفسنا بالاعتقاد بأنه لا داعي للقيام بذلك. مع إدراكنا لأهمية الحياة بالمعنى العالمي ، لن نهدر الوقت بل نجد التواضع والصبر والمجاملة والطاقة والوضوح. عندما تصبح هذه الصفات لا يمحى في شخصيتنا ، نحن نقدر تنويرنا المتأصل.

    من ناحية أخرى ، عندما تشعر حياتنا الشخصية بأننا مهملين ، سوف نصبح مهملين ، متغطرسين ، أحمق ، وكسالى ، ويتصرفون ويتحدثون بدون تفكير. نحن نخاطر بالانفصال عن الناس ، وعن الحياة نفسها.

    نحن مسنون جدا ، أكبر سنا مما يمكن تصوره. إذا قللنا شجرة وحسبنا حلقات نموها ، يمكننا تحديد عمر الشجرة. لكن هذا هو عمرها النسبي. عصرنا الحقيقي لا يمكن فهمه بهذه الطريقة. العمر الحقيقي يتجاوز الوقت ، تتجاوز حدود العقل. في نفس الوقت ، نحن صغار جدا ، ولدت طازجة في كل لحظة. وعالمنا الذي لا طائل منه يولد في نفس اللحظة. إن ما يقدِّم دائمًا وخالٍ من الزمان يظهر جانبه الآخر في كل لحظة: الجانب النشط والإبداعي والعابر ، "كمضات البرق في السماء المظلمة".

    نحن قديمون وغير منقولين ، وكذلك جديدة ومثيرة. عادة ، نحن نحب الجزء المثير ، ولكن ننسى الجانب غير المنقولة من طبيعتنا. إن قصيدة السكين ، من قبل الشاعرة الأمريكية المعاصرة ماري أوليفر ، تذكرنا بشكل مؤثر بطبيعتنا المزدوجة:

    هناك شيء ما يتحرك الآن في قلبي مثل أنحف الشفرات حيث أن الذيل الأحمر يضخ مرة واحدة بأجنحتها العظيمة ويطير فوق الجدار الصخري الرملي المتصدع. لم يكن الأمر يتعلق بالطيور - لقد كان شيئًا عن طريقة بقاء الحجر كتمًا وطرحه ، وكل ما يلمسه. في بعض الأحيان عندما أجلس هكذا ، هادئة ، كل أحلام دمي وجميع التقسيمات الفاحشة للوقت تبدو جاهزة للرحيل للانزلاق مني ، ثم أتخيل أنني لن أتحرك أبداً. حتى الآن ، صعد الصقور لمسافة خمسة كيلومترات أي شخص آخر حدث ليبحث عني كنت مبهورًا. لكن هذا لم يكن السكين. كان جدار الحجر المكشوف ، الكثيفة ، دون قليل من الأمل ، أو رغبة واحدة غير محققة ، الإسفنج والانعكاس ، ببراعة ، كما كان عليه منذ قرون ، نار الشمس.
    نحن مبهورون ومتحمسون ونحملهم بجمال العالم. لكن عندما نضع عقولنا على الجدار الحجري - تبقى ساكنة ، هادئة ، انعكاسية ، لا طائل من ورائها - عندها نعلم عن الانهيار وأهمية الحياة. ثم نحن على استعداد لمعرفة نية حياتنا ، والتي لا تتعلق بتحقيق هدف معين في المستقبل. إنها تتعلق بكيفية إظهارنا لجانبنا الآخر ، وكيف نقفز وننشر أجنحتنا ، وكيف نعبر عن عدم انضباطنا ، حكمةنا الهادئة ، التي ما زالت ، لا نهائية. بدون هذا النية نفقد حياتنا. ولكن عندما تكون النية معروفة ، لدينا حياة حقيقية بفرح في أي شيء نفعله ، أينما كنا ، بغض النظر عن ظروفنا ، حتى عندما يكون هناك عبء يحمله.

    الممارسة تجمع بين الانجاب والولادة المستمرة ، مثل كلا الجانبين من سكين حاد. يمكن أن يكون السكين سكينًا فقط عندما يكون حادًا. عندما تلتقي أطراف النصل المسطحة ، تلتقي ببعضها ، وتختفي في الحدة ، عندها يمكن للسكين أن تؤدي وظيفتها.

    تخيل لو كان جانبي السكين متوازيان. لم يتمكنوا من الالتقاء أبداً ولم نتمكن من القول: "هذا هو السكين" أو إذا اقترب الطرفان من بعضهما البعض ولم يلتقيا أبداً. ثم هناك منطقة مملة تفصل بينها. لكي يجتمع كلا طرفي السكين بدون بلادة ، يجب علينا شحذها لإزالة فصلها. وعندما يجتمع الطرفان ويختفيان ، لا يمكننا رؤية الخط الحاد من اجتماعهما. ومع ذلك ، يمكننا أن نشعر به.

    ممارسة زازن هي الطريقة التي نزيد بها أنفسنا ، حيث نجمع الجانبين معاً بهدوء ونظل نشبه جداراً صخريًا ، معبرًا عن عدم الإنحياز - نقطة الانطلاق للقدوم إلى الداخل

    إرسال تعليق

    اعلان